今天这期《云观滁博》节目，要为大家介绍的是唐代的铜镜。我们滁州博物馆馆藏了两件唐代铜镜分别是龙纹花鸟镜、菱形鹦鹉麒麟镜，都是国家一级文物。唐代是我们铜镜铸造历史上继战国和两汉之后的又一个鼎盛时代，其铜镜的工艺、构图、造型集中体现了盛唐的宏大气魄和多元文化的融汇交流，是唐代铜镜中的精品，透过这些铜镜中我们可以去感受盛唐的气象。

（从左到右分别是龙纹花鸟镜和菱形鹦鹉麒麟镜）

龙纹花鸟镜直径 28.8 厘米，厚 0.8 厘米1986 年滁州地区文化局下拨。八出葵花形，内切圆形，圆钮，区内龙头向左，张口欲吞宝珠状，四朵云纹线条飘逸，边缘八瓣内有四组短尾鸟飞向折枝莲花。

菱形鹦鹉麒麟直径 19 厘米，厚 0.85 厘米。1988 年滁州市回收公司征集。八出菱形，内切圆形，圆钮，区内饰二组麒麟鹦鹉花草纹饰，一组鹦鹉双尾回首作飞翔状，麒麟翅尾作奔驰状，瑞草分别位于麒麟前后，一组鹦鹉双尾低头作攀枝状。麒麟双角翘尾张口作行走状。花草分别位于麒麟前后，边缘内有四组蝴蝶，瑞草缠枝连纹饰。

一、铜镜的发展历程

1、铜镜的起源

早在中国古代的著作《国语》中，曾描写到“鉴于水”，其中“鉴”是镜子的意思，由此可见，古代最早是用盆装满水来照影的。对于古人如何从利用器皿盛水鉴形到以铜镜为鉴，郭沫若这样认为:“古人以水为鉴，即以盆盛水而照容，这种水盆即为鉴，以铜为之则为鉴。普通人用陶器盛水，贵族用铜器盛水。铜器如打磨很洁净，即无水也可以鉴容。故进一步，即由铜水盆扁平化而成镜。铜镜背而有花纹，背心有钮乳，即是盛水器扁平化的遗痕，盛水铜器的花纹是表而的，扁平化后则变成背而了。钮乳是器足的根蒂。”由此可以明确，铜镜是由铜水盆扁平而来。

据考证，中国铜镜的历史大约可追溯到四千年前的齐家文化时期。1975年，甘肃广河齐家坪墓葬出土的素而铜镜，宣告了齐家文化铜镜的发源地，这是我国出土最早的铜镜。

（齐家文化遗址出土的中国历史上最早的铜镜）

1976年，青海贵南杂始齐家25号墓又出土了一而直径8.9厘米，以三角纹折转成七角星形图案的铜镜。这是迄今发现最早的有纹饰的铜镜。

（齐家文化遗址出土的中国最早有纹饰的铜镜）

而在1976年河南安阳殷墟妇好墓的发掘，出土了几而早期的铜镜，把过去认为铜镜产生于战国时期或春秋战国时期的历史，又推前了几百年，这是我们口前见到铜镜。可以说铜镜是伴随着青铜时代的到来而产生的。

（商代妇好墓出土的铜镜）

2、战国铜镜

战国时期，铜镜发展形成了第一个高峰。当时最为流行的是山字镜，从三山镜、四山镜、五山镜以至六山镜，尤以四山镜最多见，流行于整个战国时期。与此同时，蟠虺纹、兽面纹等丰富纹样也都一泛出现在了铜镜背面，构图上也产生了单纯的纹镜和有主纹、地纹区别的多重纹饰构成。

(从左道右分别是战国四山镜和战国五山镜）

（战国菱格螭虺纹铜镜）

这一时期的铜镜镜体较轻灵和小巧，因为铸造材料中锡的含量很多这时期的铜锡合金比例，按照《周礼·考工记》的说法是“金锡半，谓之鉴隧之剂”，也就是铜锡各占一半，铜镜不能做得太厚和太大，否则容易断裂。而为了弥补体积小的不足，镜面在当时就被做成是凸面的，因为占人早己掌握了凸面镜取像大于平面镜的原理了。铜镜镜钮多以单弦钮、三弦钮、四弦钮、半环钮以及镂空钮为主。此外，错金银、镶金嵌玉、透雕合铸技法的应用，都使得战国铜镜丰富多彩。

3、汉代铜镜

汉初年，实行休养生息政策，统治者以节俭为尚，多数器物沿用战国，铜镜也不例外，样式也一概沿用。到了汉武帝时期，国库充盈，整个情形才为之一变。许多新兴的铜镜纹饰大量出现。星云纹镜、博局镜、草叶纹镜、铭文镜、吉语镜、车马画像镜、四神镜等，都是汉代以来才出现。其中博局镜的沿用时间最长。

（西汉星云纹铜镜）

镜背铸有“T 、L 、V ”等几何纹样，因此，国外学者都把这种镜称为"TLV”镜。对于这种“T”、L、V”几何纹样所传达的信息，学者们有不同的理解，有的解释为是取象于占星盘，有的解释为取象于口暑，象征宇宙图式，有的解释为来源于六博方形盘。其实这几种解释并不矛盾，占代赌卜同源，六博戏的产生与占星术不无关联，而占星术木身又是建立在对星象等宇宙图式的理解基础之上。而汉代另外一种有代表性的铜镜就是神仙画像题材的铜镜。

（西汉四神十二时辰博局铜镜）

例如，东土公和西土母的神话故事镜(东王公是东方日神的人格化，而西王母则是西方月神的人格化)。战国末以来，方术思想就十分盛行。到了汉代，道教的影响就更为深远，神仙传说接踵而来，也自然体现在了铜镜纹饰的题材上了。汉代铜镜在统治阶级中广泛流传使用，却还未普及到普通大众。在铸造工艺上，两汉铜镜，己经开始使用了玄锡(水银)作为镜表面的反光材料，使镜面呈现出一种高亮白光，历经两千余年而不减。在造型上，镜钮则以圆钮为主，东汉以后圆钮愈益变大，且顶部呈扁平。

4、唐代铜镜

唐代铜镜铸造是继战国和汉代以后的又一次高峰，也是后世铜镜铸造所无法超越的。唐代铜镜在造型上，突破了之前以圆形为主的形式，出现了菱花、葵花、方形、亚形镜;纹饰上推陈出新，还融入了很多异域人文色彩，布局灵活多样，题材丰富多彩。其中，瑞兽葡萄镜可以说是唐代铜镜里的代表。

（唐代海兽葡萄纹铜镜）

瑞兽葡萄镜，宋代称“海马葡萄鉴”，清代称“海兽葡萄鉴”，如今又有称为“狡貌葡萄镜”。狡貌是狮子的别称，从印度通过西域传入中国。唐代佛教盛行，狮子是寺院守护神，又是文殊菩萨坐骑，因此，狮子具有勇敢与智慧的象征。而在唐代之前，葡萄图案己经在丝织品上出现过，但是出现在铜镜上却是始自唐代，与狡貌结合出现更是前所未有的艺术尝试。

而唐代的花鸟菱花镜、人物故事镜、双凤衔绥镜等，也都各自反映着盛唐的气派，更突出了政治文化大包容，海纳百川的政治气象。与之前的朝代相比，唐代铜镜更为厚实，银白光泽强，有些镜表呈黑亮色，镜钮比汉魏晋以来的体积缩小，除了延续圆钮之外，瑞兽镜上多出现兽头钮和伏兽钮，及蟾蛛钮。

（唐代双凤衔绶铜镜）