宋太祖赵匡胤在滁州留下很多历史遗迹，本文探讨的仅是端命殿建在滁州的原因、年代、作用以及殿址的位置等问题。

端命殿建在滁州的原因

端命殿的端是开端、发端的意思，命是顺应天命。宋朝王铚在其所著的《默记》中说：“其后仁宗时，所建原庙于滁，而殿曰端命者，太祖历试于周，功业自此而成，王业自此而始，故号端命。”这样一个与赵匡胤功业有关的殿宇为什么会建在滁州呢?

后周显德三年（956年），赵匡胤任殿前都虞侯，随后周世宗柴荣攻打南唐，在滁州城西北二十五里的清流关与南唐守军进行激战，乘夜色“浮西涧水”直抵城下，生擒守将江州节度使皇甫晖、常州团练使姚凤。这是赵匡胤最为辉煌的一次战功，也是后人最为称道的一次以少胜多的战例。关于这次战斗，诸多史料都有记载，其中最生动和详细的当推宋代王铚《默记》卷上记载：“李景（璟）……闻世宗亲至淮上，而滁州其控扼，且援寿州，命大将皇甫晖、监军姚凤提兵十万扼其地。太祖以周军数千与晖遇于清流关隘路，周师大败。晖整全师入憩滁州城下，令翼日再出。太祖兵再聚于关下，且虞晖兵再至，问诸村人，云有镇州赵学究在村中教学，……太祖微服往访之。……学究曰：我有奇计，所谓‘因败为胜，转祸为福’者。今关下有径路，人无行者，虽晖军亦不知之，乃山之背也，可以直抵城下。方阻西涧水大涨之时，彼必谓我既败之后，无敢蹑其后者。诚能由山背小路率众浮西涧水至城下，斩关而入，彼方战胜而骄，解甲休众，必不为备，可以得志。所谓‘兵贵神速，出其不意’。若彼来日整军而出，不可为矣。太祖大喜，且命学究指其路。学究亦不辞，而遣人前导。即下令誓师，夜出小路亟行。三军跨马浮西涧以迫城，晖果不为备，夺门以入。既入，晖始闻之，旋率亲兵擐甲与太祖巷战，三纵而三擒之。既主帅被擒，城中咸谓周师大兵且至。城中大乱，自相蹂践，死亡不计其数，遂下滁州。”关于这次战斗，《旧五代史》、《宋史》、《资治通鉴》、《丰乐亭记》记载的情节大同小异，唯唐军的人数有不同。《旧五代史》记载：“壬申，今上奏，破淮贼万五千人于清流山，乘胜攻下滁州，擒伪命江州节度使、充行营应援使皇甫晖，常州团练使、充应援都监姚凤以献”。《宋史·本纪太祖赵匡胤》记载：“三年春从征淮南。南唐节度皇甫晖、姚凤众号十五万，塞清流关，击走之。”欧阳修《丰乐亭记》也说：“ 滁于五代干戈之际，用武之地也。昔太祖皇帝，尝以周师破李景（璟）兵十五万于清流山下。”从以上记载可以看出，最早的记录是“万五千人”，继而演变成“提兵十万”，后来竟是“十五万”。笔者认为《旧五代史》载1.5万人比较真实可信。一般来说，最早的史料记载应该是比较真实的，而且《旧五代史》是由宋太祖诏令编纂、薛居正主持的官修史书。薛居正主持修后周史的时候，对于当朝皇帝的事迹不会不注重真实，所以，《旧五代史》的记载应该是准确可靠的。后人为彰显开国皇帝的武功战绩而将敌军数字扩大也是有可能的。

赵匡胤滁州清流关之战，阻断了南唐对北方寿州的援助，后周很快攻下淮河以南的大片土地，南唐中主李璟割地称臣。后人评价说：“盖淮南无山，惟滁州边淮，有高山大川，江、淮相近处，为淮南屏蔽，去金陵才一水隔耳。既失滁州，不惟中断寿州援，则淮南尽为平地。自是遂尽得淮南，无复障塞。世宗乘滁州破竹之势，尽收淮南，李景（璟）割地称臣者，由太祖先擒皇甫晖，首得滁州阻固之地故也。”（《默记》） 滁州清流关之战也使赵匡胤在后周军中威信大增，为其后来黄袍加身建立北宋奠定了基础。而滁州也就成为宋太祖的发端之地，大宋朝的祥瑞之地。宋仁宗曾对辅臣说：“朕览自古帝王，凡起义及立功之地皆崇建浮图，以旌示后人。如唐太宗之诏是也。恭惟太祖擒皇甫晖于滁州，是受命之端也。太宗取刘继元于并州，是太平之统也。真宗归契丹于澶州，是偃武之信也。功业若此，而神御缺然，是朕不能显扬祖宗之盛美也。今于三州因其旧寺，建殿以奉安神御，滁州曰端命，并州（后升为太原府，今山西省太原市）曰统平，澶州（后升为开德府，今河南省濮阳市）曰信武。”（《四库全书》史部政书类宋李攸撰《宋朝事实》卷一） 所以，端命殿建在滁州的原因是仁宗皇帝为了彰显祖宗的美德，旌示后人。

端命殿的建造时间及纪念活动

宋仁宗皇祐五年，王靖（东晋开国丞相王导的二十四代孙）来到滁州任知州（见中华书局2008年版《琅琊王氏文化志》）。王靖上书朝廷，奏请在滁州建立太祖纪念建筑。朝廷允请在滁城天庆观（一说大庆寺）西部建立了端命殿。

关于端命殿在滁州建造的时间，史料有很多记载：

《宋史·本纪·仁宗赵祯》载：“（皇祐五年）三月癸亥，遣使奉安太祖御容于滁州，太宗御容于并州，真宗御容于澶州”。《宋史·卷一百九·志第六十二》也记载：“皇祐中，以滁州通判王靖请，滁、并、澶三州建殿奉神御，乃宣谕曰：‘太祖擒皇甫晖于滁州，是受命之端也，大（天）庆寺殿名曰端命，以奉太祖。’” 

南宋王明清《挥麈录》记载：“明清昨仕彼郡，考之《图经》云‘皇祐五年十月，因通判州事王靖建言，始创端命殿宇于天庆观之西，奉安太祖御容。’”

兴建开国皇帝赵匡胤的纪念建筑，在宋初应是一件大事，故此宋史作了两处记载。《挥麈录》的作者王明清（1127─1202年）是汝阴（今安徽阜阳）人，出生于世代书香之家，是宋初著名学者王昭素的后裔。其祖父王萃（字乐道）是欧阳修的学生。其父就是上面提到的《默记》作者王铚，母亲是“北宋宰相曾布的孙女”。曾布的哥哥曾巩在欧阳修知滁时曾来滁州，并作有《醒心亭记》，弟弟曾肇曾于绍圣二年（1095年）任滁州知州，因而王氏家族对滁州不陌生。后世对王铚和王明清父子的著作评价较高，“可补正史之不足”。王明清于南宋“淳熙中（1174 — 1189年）为滁州来安令。”（《挥麈录》附录余嘉锡《四库提要辨证》）其时来安县归滁州管辖。王所考证的《图经》是宋代滁州的一本志书（《皖志史稿》），因此，端命殿于皇祐五年（1053年）所建应该是准确的。至于《宋史》说是三月，《图经》说是十月，之间差了七个月，笔者推测《宋史》所记的是批准新建端命殿的时间，《图经》所载的是端命殿建成的时间，因端命殿是“因其旧寺”，在天庆观内建筑，故而不需要大动干戈，只是建造一个祭祀大殿即可，有七个月的时间可以建成。

端命殿建成以后，除了供奉太祖赵匡胤的御容画像以外，还把赵匡胤在滁州赐给部下王嵒的书帖，刻在端命殿内的墙壁上。其内容是：“淮南道营左厢排阵使帖王嵒，防虞寨将阙，合差补王嵒充寨将勾当者。右具如前事。须帖补王嵒，准此指挥勾当者  。显德四年十二月三十日帖。使、检校太尉赵押。”

南宋乾道八年十一月十日，滁州知州辛弃疾曾经见过这个帖子，并命幕僚周孚于乾道八年十一月十日代其写下跋文：“臣守滁之十月，全椒县僧智淳以王嵓帖来献，且言向尝刻石天庆观中，臣召道士王中勤问之，信然。臣又询诸州人，得嵓之六世孙进士王大亨，言嵓晋阳人，柴周之攻淮南，嵓适隶太祖皇帝麾下，显德四年太祖皇帝攻楚泗，嵓实被命来此。帖本藏其家，政和八年始取归禁中，后以石本赐天庆观，乃刻而龕之端命殿之壁。……嵓行事虽不可考，然以其时侪辈推之，盖亦以材选者。臣惧其湮没，故备载于下方，且使嵓得托以不朽云。”（原文载周孚《蠹斋铅刀编·卷三十》）

由此可知， 王嵒是当年跟随赵匡胤征战的将领，此帖是赵匡胤于后周世宗显德四年（957年）写给王嵒的一纸任命书。此帖本来收藏在王嵒的后代手中，宋徽宗政和八年（1118年），由朝廷收归宫中保管。并把复制品赐给天庆观，于是刻在端命殿的墙壁上以作纪念。

端命殿的纪念活动主要是祭祀赵匡胤，“初以兵马都监一员兼管，至元丰六年，专差内侍一名管勾香火。每月朔望，州官朝拜，知州事酌献。岁朝、寒食、冬旦至节，诏遣内侍酌献。”（《挥麈录》）朝廷对祭祀活动非常重视，刚建成时派兵马都监官员一名监管，到宋神宗元丰六年（1083年）加派官员专人管理。每个月的初一、十五，滁州的官员们都要前来供奉祭拜。每至春节、清明、冬至等时节，朝廷还会派官员前来供奉祭拜。我们从元丰元年滁州通判韦骧写的《和天庆观醮宿》诗：“璧月团团彻晓明，琳宫深邃寂无声。传闻此夜曾斋宿，读著新诗骨也清。”（《钱塘集·卷四》）不难看出当时滁州天庆观的祭祀还是正常而谨肃的。

端命殿纪念活动的结束及破败

建炎三年（1129年），赵构在建康（今南京市）建都，南宋建立。时金国在淮河以北屯驻重兵，滁州已成为面临敌锋的前线。故此，建炎三年（1129年）八月庚午（二十四日）高宗赵构“移滁州端命殿太祖皇帝画像于建康府天宁万寿观。”（李心传著《建炎以来系年要录·卷六》）至此，滁州的端命殿结束了它的使命。

其后，滁州连续遭受战火的摧残。光绪《滁州志》载：“建炎三年，盗李成陷滁州，杀安抚向子伋，纵火大掠，民受歼。时金兀术分兵由滁和渡江，与成合。成寻引兵至淮西。”“四年十月，王善余党祝友为乱，屯滁州龚家城。”（南唐为抵御后周，在三国涂塘继续筑堰堵塞滁河，称瓦梁堰，堰成，滁河水位提升，清流县沿滁河居民筑城捍水，留下3座土城：塘堆[惟]城、龚家城、蒋家城，当在今乌衣镇境内） “绍兴四年（1134年）冬十月，金人犯滁州，十一月，滁州陷。”“绍兴三十一年（1161年），金主亮南侵，屯重兵滁河，造三闸储水，深数尺。秋九月，金将萧琦陷滁州，守臣陆廉弃城走。”“隆兴二年（1164年）十一月，金人陷滁州。”由以上记载可知，滁州屡次遭劫，建筑物受损严重。因此，当宋孝宗淳熙年间（1174 ─1189年）王明清来到滁州做来安县令的时候，看到的端命殿已是“今焉洊罹兵革，殿宇焚荡之久，茂草荆棘，无片瓦尺椽存在。”王明清对此感到难过，他“还朝上言，以谓太祖皇帝历试于周，应天顺人，启运立极，功业自此而成，王基自此而创，故号端命，诚我宋之咸、镐、丰、沛，命名之意可见。”他向朝廷提议“乞再建殿宇，以永崇奉。”后来，“得旨下礼部讨论，而有司以谓增置兵卫，重有浮费，遂寝所陈。”当时，南宋朝廷偏安一隅，直把杭州作汴州。当然不会在烽火连天的滁州重建端命殿了。王明清曾亲自到当年太祖皇帝入城的地方“恭覩”太祖的伟绩。他气愤地说:“如是，则端命之殿其可置而不问耶！” 

端命殿的遗址何在

端命殿是“因其旧寺”，建在天庆观内西部。那么天庆观又在滁城何处呢？我们可以从下面的史料中找到历史的痕迹。明万历李之茂等纂修《滁阳志》记载：“天庆观在城内沙河（今内城河）岸东。宋祥符间建，遭建炎兵烬。仅存法堂。绍兴后递相修治。国朝洪武初，撤之。滁阳王庙即其旧址。”民国杭海著《滁县乡土志》记载：“滁阳王庙在城内广惠桥（今西桥）即鼓楼保之西桥东高阜上，祀明初郭子兴庙，久废。康熙中改建关帝庙，康熙十九年州守赵清祯即其遗址改建云。门内东隅有洪武敕撰之滁阳王庙碑，洪武十六年撰，建亭护之，今尚在。” 康熙二十三年（1684年），王赐魁《滁州续志·卷一·古迹》记载：“关帝庙，建州治西仪门外，明万历末年，郡守孙森改建于西桥之左，岁久支离，康熙十九年冬，郡守赵清祯涖任，奉神唯谨。谋之绅粭父老，择地改迁。众称滁阳王庙废址地处最高，周环碧障，为滁大观，合宜迁建，以妥圣灵。于是捐俸为阖郡首倡，鸠丁径始，榱桷瓦片俱为撤病易新，阅四载告成功焉。”1998版《滁州市志》第二十七章“教育”中有重点小学简介：“滁州师范附属小学简称附小，初名滁州初等小学堂，始创于清光绪三十二年（1906年），校址跨清流街两边，有天桥相连，西为关岳庙，东为龙兴寺院。民国四年（1915年）更名滁县县立女子高等小学校。后又更名为滁县县立关岳庙小学校。1952年改名为滁县师范附属小学。”

“宋祥符年间”为宋真宗大中祥符年间（1008─1016年），天庆观就在这九年中的某一年中建成。宋皇祐五年（1053年），仁宗将端命殿建在天庆观内。建炎三年（1129年），高宗移端命殿太祖御容至建康（今南京）。后来，滁州屡经战火，端命殿成为废墟。明初太祖皇帝朱元璋在天庆观旧址建滁阳王庙，祭祀马娘娘的义父滁阳王郭子兴。清代康熙十九年（1680年）将滁阳王庙改建为关帝庙。光绪三十二年（1906年）年改建为小学校至今。

根据以上的记载，我们可以得出这样的结论：端命殿的遗址就在老城区西桥的东面，原滁州师范附属小学（今滁州市第一小学）的西校区。

笔者1965年小学毕业考初中的考场在一附小，依稀还记得校园的东隅有一个大乌龟（赑屃）驮着很高的石碑，那石碑就是滁阳王庙碑。