汉代是中国铜镜发展的繁荣时期，当时上至中央政府、下至郡国地方，铜镜成为有汉一代最具时代特色的工艺品之一。神仙方术、阴阳五行、谶纬学说在汉代极为盛行，汉镜也带有明显的时代印记，其装饰纹样以奇禽异兽、神人仙境等为主要题材，造型精美而富于变化。博局纹铜镜就是这类题材中的代表，这种把宗教色彩,神仙世界与现实世界沟通的创作，反映了当时社会政治、宗教、伦理道德等诸多内容。

滁州市博物馆馆藏的这面汉代丹阳四神博局镜，镜背纹饰繁复，布局规整，是国家二级文物。此镜直径16厘米，缘厚0.9厘米，圆形圆钮，钮座下有二同心圆，二圆间有乳钉8个，乳钉间有云气纹和三角纹，两圆外有一方格，方格内四角各有一花纹。方格中心点有T形纹，T形和L形纹对置，成4方8区配置，8区内各有一个乳钉纹，8枚乳钉外有连弧纹，4方内四神纹样两两相对，其外有铭文一圈，内容为“汉有善铜出丹阳，和以银锡清且明”，外边缘饰栉纹及变形鸟纹各一周。

汉 丹阳四神博局纹镜·滁州市博物馆馆藏

丹阳为古地名，据《汉书·地理志》记载，汉武帝元封二年(前141年)，更秦鄣郡为丹阳郡，郡以境内丹阳县(今安徽当涂)而名，郡治所在宛陵(今安徽宣城)，因善产铜镜而闻名。

“四神”是中国古代神话体系中的四方之神灵，又称“四灵”、“四象”、“四维”、“四宫”、“四兽”等。四神体系来源于古老的动物信仰，是古代动物分类观念和天体崇拜观念的产物。“四灵”的主要身份是动物神和天文神。作为动物神，它是鳞兽、毛兽、羽兽、介兽等四大兽类的神性代表，又称“四兽”;作为天文神，它是东方星宿、西方星宿、南方星宿、北方星宿等周天星宿的神性代表，又称“四象”和“四星”。

四神体系形成于西周至春秋战国时代，到汉代之后基本定型，成员被固定为青龙(苍龙)、白虎、朱雀(或赤鸟)、玄武四神，成为一个同五行相关的思想体系，渗透在社会生活的各方面。汉代之后，文献上关于“四灵”的记载多而系统，成为一个对中国文化影响深远的理论体系，如董仲舒在《春秋繁露》中记载：“剑之在左，青龙之象也;刀之在右，白虎之象也;韨之在前，赤鸟之象也;冠之在首，玄武之象也。四者人之盛饰也。”

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