第二单元 大明风华

明太祖驱逐蒙元，统一天下后，琅琊山摩崖石刻进入了发展的黄金时代，现存的碑刻绝大部分为明代所遗留。碑文中常有大段抒情和议论的内容，反映了明代士大夫的精神风貌和思想感情。明代在滁州设立了马政机构——南京太仆寺，在此任职的很多文人士大夫在闲暇之余与好友、同僚游览琅琊寺，亦或者琅琊山中进行修葺和营建事务，留下了不少佳作美文。例如欧阳昱《游琅琊寺》和《登琅琊绝顶歌》，陈达、陈则清《游琅琊寺摩崖题刻》、叶向高《重修醉翁亭丰乐亭记》、秦致恭《重修醉翁亭记》等。

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碑刻位于琅琊寺内大雄宝殿殿后墙壁。塔高173厘米，共七层，金刚经经文沿塔影书写，楷书。塔中有小塔一座，佛像六尊。落款为“萬曆已未孟冬吉旦滁陽楊大化敬勒男楊桂秋書徐仲异鐫”，另有“徐英如明 劉國光 正慶 侯祿 王齋”等姓名。时间为萬曆已未，即万历四十七年(1619年)，由明代滁州人杨大化及其子杨桂秋书刻。

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《金刚经》是佛教经典，全称《能断金刚般若波罗蜜经》，又称《金刚般若波罗蜜经》，简称《金刚经》。由于篇幅适中，得到广泛传播，三论、天台、贤首、唯识各宗都有注疏，特别受到慧能以后的禅宗重视。此经主张世上一切事物空幻不实，“实相者则是非相”，认为应“离一切诸相”而“无所住”，即对于现实世界不应执著或留恋。